Миром правит ОПГ

Тевтоны в атаке. Репродукция картины серб. худ. Пая Йовановича (1859-1957).

По своему политическому типу Соединенные Штаты Америки являются квазигосударством, потому что, вопреки собственной Конституции, реальным носителем верховной власти в стране являются крупнейшие финансовые магнаты, или олигархи. Отсюда преступная внешняя политика этого империалистического квазигосударства, направленная на колонизацию и ограбление всех других государств мира. Десятилетиями и целыми поколениями попирая высший закон своей собственной страны, частные корпорации Уолл-стрит давно уже делают то же самое в области международного права, то есть, полностью подчиняют его своим интересам, своей безграничной алчности и гордыне, своей патологической воле к власти. Таким образом, политика американского квазигосударства имеет все признаки ОПГ (организованной преступной группировки), как то: сугубо криминальный характер деятельности, предварительный сговор, сплоченность мафиозного типа (клановость), тщательное планирование и масштаб преступлений, использование сложных технических средств и высоких технологий, рейдерство, подкуп, шантаж, угрозы, убийства и т.д.

Идеология глобализма, которую исповедуют США и пытаются насадить во всем мире, это и есть экспансия своей квазигосударственной модели, то есть масштабирование ее на всю ойкумену. Отсюда культ всевозможных извращений: половых, нравственных, культурных, религиозных, правовых, политических… Делинквентная сущность носителей верховной власти в США не может проявляться вовне иначе, кроме как в форме различных патологий и правонарушений. В религиозной жизни, например, это сказывается как засилье сект. Поэтому нынешняя Украина – как объект усиленной колонизации США – в течение нескольких десятилетий превратилась в территорию бесконечных церковных расколов и стала как-то особо притягательной для всевозможных сект. Еще одно явное извращение, сопутствующее активной экспансии «американской мечты» на территорию Украины, это само украинобесие (теория «арийского» происхождения «украинской нации» и ее исключительности). Потому что нацизм и шовинизм в историографии и политике это то же самое, что содомия – в половой сфере. И все это несет с собой именно «импорт» американской политической культуры, глубоко извращенной по самой своей природе.

Сама история этого квазигосударства чрезвычайно располагает к такого рода деятельности. Ведь, по сути, основание Америки положили англосаксонские пираты, то есть, отнюдь не «благоразумные» разбойники, но, напротив, совершенно безумные во всех отношениях. «В XVII веке в Северной Америке произошло, казалось бы, ничем не примечательное событие – ватага пиратствующих английских моряков захватила небольшой участок побережья, чуть позже присвоила несколько городков, основанных голландцами, положив, таким образом, начало англоязычной колонии. И лишь затем, в силу стечения обстоятельств, это образование сумело выдвинуться на заметную авансцену истории. Оно захватило и шведские, и французские владения, располагавшиеся близ Нового Амстердама, переименовало его в Нью-Йорк и, уничтожив коренное население окрестных земель, решило назвать территорию Соединенными Штатами. Английские пираты и разношерстная публика, примкнувшая к ним, все более входила во вкус! Захватывая земли индейцев акр за акром, предприимчивые колонисты делили их между собой, привозили черных рабов, считая отныне своими и земли, и живую собственность. Богатеть удавалось быстро! Так все и шло, много любопытного с тех пор происходило: из корня пиратской колонии выросла “демократическая страна”, которая начала развивать свою мораль и культуру. Одним из самых известных и популярных в той стране литературных произведений стал роман, мораль главной героини которого была сформулирована так: “Я солгу, убью, украду, но никогда больше не буду голодать”» (Акимов В. Преступления США. М., «АСТ», 2013).

Более того, в ходе формирования «национальной идеи» американизма эта гностическая девиантность (как отклонение от общепринятых норм в «высшую» сторону) получила даже свое историософское обоснование. «Обращение англосаксонской школы к германистской теории и “сравнительной политике” было во многом продиктовано желанием найти в глубине веков дополнительное обоснование “исключительности” американской буржуазной демократии. Группа историков этой школы пошла еще дальше. Она провозгласила “право” и “обязанность” США распространить конституционные учреждения англосаксонского происхождения за пределы страны и даже на весь мир. В работах историка Дж. Фиске была предпринята попытка с позиций методологии англосаксонской школы проследить происхождение и развитие американских политических институтов. “В самом глубоком и широком смысле слова, – писал Фиске, – американская история началась не с Декларации независимости и даже не с основания Джеймстауна или Плимута. Она восходит к тем дням, когда отважный Арминий в лесах Северной Германии разбил легионы Римской империи» [Fiske J. American Political Ideas. N. Y., 1885, p. 17.]. <…> Замечательные “мыслители”, подобные Фиске, несли свою невообразимую псевдоисторическую ахинею, но находились люди, которые очень хотели им верить, несмотря на несоответствие этих бредней исторической правде, в которой, даже если признавать этого Арминия предком англосаксов, никак не получится утвердить за “тевтонской общностью” каких-то высших черт, высокой политической воли либо чего-то еще, поскольку в те времена, когда в Римском государстве уже существовала цивилизация, сложноорганизованные формы общества, уникальная культура и искусство, в лесах Германии-то так и бегали орды диких племен, не имеющие ничего более уникального, чем то, что можно было обнаружить в любом другом лесном племени» (Акимов В. Преступления США. Цит. изд.).

Тевтонский йети Арминий в качестве предка англосаксов – это такой же «национальный герой» в теории американского «арийства», как Степан Бандера – в украинском изводе этой же теории. И тот, и другой (или какой-нибудь легендарный британский пират XVII в.) – это, по сути, «криминальные авторитеты», которые прославились исключительно своими преступлениями, своей борьбой с государственными устройствами объективно более развитого, справедливого, естественного типа. Отсюда – правовой нигилизм нового квазигосударства, которое образуется на месте разрушенного. Принципы порядка и законности, ответственности и подотчетности, долга и службы, легитимности и правомерности и т.д. подменяются единственным принципом эгоцентризма, ничем не ограниченной самости, абсолютной свободы собственного Я. Поэтому прямые потомки и политические наследники тевтонских варваров в наши дни и разрушают иракские, югославские, сирийские и украинские города, как те первые «архитекторы свободы» разрушали города Римской империи за то, что они были более высоко организованы, чем их собственные души, исполненные духовных болезней.

Александр Буздалов